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jueves, 4 de septiembre de 2014

CRÓNICAS DE LA LITERATURA PERUANA



La Literatura del Perú, tiene su origen en la tradición oral del periodo prehispánico, que, por desgracia, en su mayoría hasta hoy es desconocida. Debemos reconocer a los primeros cronistas, como el Inca Garcilaso de la Vega, el primer escritor mestizo de la historia y narrador de la historia de su pueblo y Guamán Poma de Ayala, que conservó la mitología, muchos de los conocimientos que tenemos sobre las primeras etapas de la Literatura del Perú. En este periodo también destaca Titu Cusi Yupanqui, cronista indígena de estirpe real incaica.

        “La Literatura peruana, así como todas las manifestaciones culturales y artísticas, han pasado por varias etapas, en las cuales fue influenciada por movimientos o corrientes nacionales e internacionales. Los acontecimientos trascendentales de la historia, sirvieron de inspiración a los artistas que plasmaron en su obra el sentir de la época. Se distinguen varios movimientos, de acuerdo con cada época y sus ideas y filosofía” (Red peruana).

Se conoce como “Literatura peruana” a las manifestaciones literarias que como su nombre lo indica, sucedieron en Perú. Se divide a la literatura de este país es dos etapas (propuesta por Carlos García-Bedoya). La primera etapa es la de autonomía andina que abarca desde el Perú prehispánico hasta el año 1530. La segunda etapa va desde ese mismo año en el que finaliza la primera etapa, hasta la actualidad. En la segunda etapa el material que circula es principalmente escrito en español y ha sido producido mayoritariamente por las élites.

Como muy pocos conocen, en la época prehispánica (cuando los incas estaban asentados en el Perú), había una magnífica producción artística. En el ámbito literario existieron expresiones de arte que podríamos llamar poesía, en quichua o runa simi. A estas poesías se las conocían como harawis (líricas) o hayllis (épicas). Estas manifestaciones formaban parte de la vida diaria de las personas en todo tipo de festejos, incluyendo funerales y guerras. Además también circulaban en la sociedad de ese entonces, relatos orales basados en mitos y fenómenos naturales. Esta literatura ha llegado hasta nuestros días.

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lunes, 1 de septiembre de 2014

FUENTE OVEJUNA



 Fuente Ovejuna, es una obra de teatro barroco, de Lope de Vega (1619), en la que el pueblo se levanta contra la injusticia y los abusos de poder. Según el crítico literario Menéndez Pelayo, "no hay obra más democrática en todo el teatro castellano".

Argumento:
La obra se basa en un episodio histórico que ocurrió en Fuente Ovejuna, un pueblo cordobés en 1476. Es la época de la reconquista y de la sociedad feudal tardía. Este pueblo es sometido no a la monarquía sino a la Orden de Calatrava. 

El Comendador del pueblo, Fernán Gómez de Gúzman, no respeta las leyes y abusa de su poder, traicionando los principios feudales y comportándose como un tirano. No sólo traiciona al puebo, sino también a los Reyes Católicos, cuando decide atacar Ciudad Real. Tras una dura batalla, conquista dicho pueblo para el bando de Juana la Beltraneja.

Mientras tanto, Laurencia, la hija del alcalde, le dice a una amiga que el Comendador, que ya tenía fama de aprovecharse de las mujeres del pueblo, le había propuesto a Laurencia ser amantes, pero ella lo rechazó. 

Los Reyes Católicos se enteran de que la Ciudad Real ha sido conquistada por las tropas del Maestre de Calatrava y de Fernán Gómez y deciden enviar sus tropas a Ciudad Real para derrotar a los de Calatrava y retomar la ciudad.

El Comendador se encuentra por casualidad con Laurencia y trata de llevarla a su palacio a la fuerza. En ese momento llega Frondoso, que está enamorado de Laurencia, y la rescata, apuntándole su ballesta al Comendador. Tras este suceso, el Comendador está furioso por el rechazo de Laurencia y quiere detener a Frondoso por haberlo amenazado con la ballesta. Además, recibe la noticia de que los Reyes Católicos han retomado Ciudad Real.

Frondoso le pide la mano a Laurencia y ella lo acepta, pero en medio de la celebración de la boda, llega el Comendador y detiene a los novios.

El pueblo, ya harto de los robos, atropellos y crueldades del Comendador, decide unirse y tomar la justicia por su mano. Una noche llegan al palacio, invaden su casa y lo matan en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes Católicos.

En el juicio, cuando el juez les pregunta quién mató al Comendador, todo el pueblo responde: “Fuente Ovejuna, señor”. El puebo pide el perdón real y los Reyes Católicos absuelven el pueblo, porque es imposible determinar la identidad de los culpables concretos, e incorporan la villa a la corona.

miércoles, 27 de agosto de 2014

FECASAM 2014


La FECASAM es una gran actividad de carácter cultural que se lleva a cabo en el campo ferial Enrique Barreda Aragón  en el distrito de Macusani (“Capital alpaquera del Perú y del mundo”) en la provincia de Carabaya desde el 24 de agosto al 30 de agosto que es una de las actividades en la cual se tienen las participaciones de la población y los productores ganaderos de todo lugar que quisiera participar en este tipo de actividad.

En esta feria agropecuaria se llevan a cabo algunas actividades de concurso como son la presentación de los mejores camélidos que tienen los productores agropecuarios para este concurso en el cual se les reconoce con un pequeño premio para el mejor productor de llamas o alpacas (Por eso es que se le llama “Feria de Camélidos Sudamericanos”).

En esta actividad se menciona que se presentan los mejores productores de camélidos de Carabaya y también se cuentan con la participación de muchas otras organizaciones que participan en esta gran fiesta de los camélidos, por ejemplo pueden venir participantes de Cuzco u otras regiones de nuestro gran Perú.

Esta gran actividad se lleva a cavo también con la finalidad de mejorar los animales biológicamente para que se tengan aun muchos mejores camélidos de nuestra provincia y de muchos otros lugares de Puno como del Perú.

Además se contaron un total de 1750 camélidos en este año entre alpaca y llamas y también se supo que el 88% eran derivados de  alpacas y el resto eran derivados de llamas. Con esto se comprueba que la gente ganadera se dedica a la crianza de alpacas en su mayoría que en llamas o que también las llamas están extinguiéndose mientras que la alpaca esta en su era de oro ya que la alpaca así como se le trata muy bien para tener buenos resultados también es una fuente de sustentación de muchos hogares de la zona sur de nuestro Perú.

Es un reconocimiento a estos grandes animales que ayudan a la mayoría de la población y ahora mas que nunca ya que los tiempos cambian y nosotros mismos podemos destrozar el futuro de muchas familias que sueñan con salir adelante y nunca rendirse ante las adversidades de la vida.

Además como se llevan la corrida de toros en muchas actividades de la provincia de Carabaya no iba a ser la excepción esta actividad de la FECASAM en la cual se llevan a cavo ya varios años esta corrida de toros que organiza la Institución “Julio Gabancho Enríquez”.



             Esperemos que esta gran actividad siga creciendo como lo ha hecho durante todo este tiempo que se llevaron las anteriores Ferias de la FECASAM.