Cada 29 de junio, con mucha
solemnidad se celebra la fiesta de San Pedro y San Pablo, apóstoles que recordamos
a estos grandes testigos de Jesucristo y, a la vez, hacemos una solemne confesión
de fe en la Iglesia una, santa, católica y apostólica. Sin duda esta fiesta es
ante todo una fiesta de toda la humanidad catolica.
San Pedro, el amigo frágil y
apasionado de Jesús, ha sido el hombre elegido por Cristo para ser “la roca” de
la Iglesia: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” ( Mt
16,16). Pedro aceptó con humildad su
misión hasta el final, hasta su muerte como mártir. Su tumba en la Basílica de
San Pedro en el Vaticano es meta de millones de peregrinos que llegan de todo
el mundo.
Mientras San Pablo, fue el
perseguidor de cristianos que se convirtió en Apóstol de los gentiles, es un
modelo de ardoroso evangelizador para todos los católicos porque después de
encontrarse con Jesús en su camino, se entregó sin reservas a la causa del
Evangelio.
Pedro, pescador de Galilea y
piedra de la iglesia, y Pablo, apóstol de gentiles, fueronfundamentales en el avance del cristianismo
desde Jerusalén. Ellos sufrieron persecuciones durante su vida por anunciar el
mensaje de Jesucristo. Murieron en Roma, el primero crucificado y el segundo
decapitado, durante el gobierno del emperador romano en el año 68 D.C.
La fiesta de San Pedro y San
Pablo es una mezcla de fervor religioso, tradición, fiesta y cultura de todo el
pueblo católico del mundo. Los católicos disfrutan de la devoción y fe de esta
celebración religiosa.
En Perú, el día de San Pedro y
San Pablo es un evento costumbrista y católico. Es una festividad
representativa y se celebra en diversas partes del país. Es uno de los
acontecimientos más populares, se inician con procesiones marítimas que se
llevan a cabo en numerosos puertos de todo el Perú y que reúnen a numerosos devotos
y turistas nacionales como extranjeros.
Esta importante celebridad se
festeja especialmente en las zonas costeras como La Libertad, Moquegua, Piura y
Tumbes; donde las embarcaciones salen al mar para acompañar a las imágenes de
San Pedro y San Pablo. En Lurín y Chorrillos (Lima) y Chimbote, se puede
observar cientos de barcos que parten desde el muelle llevando las imágenes de
los apóstoles.
Esta fiesta también se celebra en
Puno como una mezcla de fervor religioso, tradición, fiesta y cultura del
pueblo en donde los visitantes nacionales y extranjeros disfrutan de la
devoción y fe de esta celebración costumbrista y religiosa acompañado de diferentes
danzas y música.
Estas semanas en todos los
pueblos andinos se llevan diferentes fiestas, festivales o concursos de danzas
en homenaje siempre al año nuevo andino, día del campesinoy también a la fiesta de san juan. En nuestro macusani se lleva a cabo un característico
e importante festiva de danzas a los pies del allincapac en donde se baila una
danza tradicional y guerrera que se llama los unkakus, queremos compartir con
ustedes esta lectura a cerca de esta tradicional y ancestral danza oriunda de
los andes de macusani.
Los Unkakus es una danza nativa,
autóctona, carnavalesca y guerrera y que se originó desde los tiempos remotos
en la comunidad campesina de Pacaje del distrito de Macusani, provincia de
Carabaya, departamento de Puno. Gracia a los pobladores de esta originaria
comunidad. Esta danza representa a las costumbres, tradiciones y vivencias que
tuvo el hombreandino de Macusani,
demostrando su valentía, sus habilidades físicas y guerreras. Hoy esta danza se
convirtió en una de las danzas más representativas de la provincia de Carabaya,
de la región de Puno y por qué no también a nivel nacional. Además consideramos
que esta danza milenaria y ancestral debería ser reconocida y declarada como
patrimonio cultural de la humanidad.
Queremos describir un poco más
sobre los orígenes y algo de historia de esta danza tradicional y milenaria que
asu vez es guerrera.
La palabra UNKAKU, es derivado de
la palabra quechua UNKU.
UNKU: se le conoce con ese nombre
a la vestimenta única de hombres y mujeres de la época antigua no solo de
Macusani-Carabaya, sino también de todos los hombres y mujeres andinos que
habitaban en los diferentes partes del Perú. (Pre-hispánica).
Durante la época Inca, los
UNKAKUS fueron soldados guerreros de los tribus originarios de Killi-Killi
quienes tenían su cuartel en el cerro Marca-Marca de la comunidad de Tantamaku.
Cuando el Inca Rocaconquistola región de Antisuyolos
guerreros UNKAKUSlos llevo al Inca a
conquistar la Región de Antisuyo (Usiayos, Patambuku, en el Perú y Charasani,
YungashastaCochabamba en la república Bolivia.
Los UNKAKUS en esta época, además
de sus guerreros fueron viajeros conocedores de Capac Ñan; razón por lo que
hasta la actualidad llevan en la espalda una manta llamada KEPEÑA.En todo
momento ellos expresan con “WEFA-WEFA”, con lo que ellosanuncian su alegría, triunfo y satisfacción.
En su coreografía se puede notar que esta danza expresa actitudes guerreras
utilizandoondas defibra de alpaca.
Los UNKAKUS durante la época
coloniaje fueron expertos cazadores a través de la modalidadde “CHAQO”. En esta época aparece la
costumbre de CHAQO APAYCUY,obligados
por las autoridades españolas: (Encomenderos y corregidores). Los animales
silvestres capturados durante el “CHAQO”, fueron destinados para las autoridades
españolas.
Esta costumbre llego hasta la
época república, ya que los UNKAKUS seguirán una vez al año, recordando la
costumbre colonial, visitandoy llevando
un animal silvestre a las autoridades.
En la actualidadla danza los UNKAKUSrecuerda las costumbres desde las épocas
antiguas y modernas. Específicamente en el mes de Febrero mes de carnaval; Los
carnavales son fiestas traídas de España. En el mundo andino estos tomaron el
nombre de phullay, que quiere decir juego. Empezaban con el “jueves de
compadres”, seguido del “jueves de comadres” y el domingo carnaval. Los días
más celebrados eran el domingo, día de la llegada “Machu Carnaval”, luego el
lunes juego, después el martes, jueves juego que se dedicaba al Tinkachi de
ganados y chacras.
“La tradición continúa del arte en la memoria
de larga duración, no solo nos remite al pasado sino al presente vivo y a la
planificación, por las interpretaciones y composiciones de la música y la danza
en los contextos locales y regionales”(I Congreso Nación K’ana: Benavente
Veliz: 215).
Las circunstancias históricas y
sociales de una época, es producto de antiguas herencias, de creencias, muchas
veces inconscientes cuyos gérmenes están perdidos en el pasado y transmitidos a
través de generaciones ygeneraciones
humanas. Y estas mentalidadesson igualmente,
poco sensibles al proceso de tiempo, varían con lentitud, solo se
transformatras largas generaciones.
En lo que concierne, la danza
tradicional los UNKAKUS que tratamos, es la costumbre conservada en un pueblo o
una comunidad, por transmisión durante varias generaciones de padre a hijos,
que son base de su individualidad e identidad cultural propias, que las
diferencia de las demás.
De esta manera impulsamos a los
autoridades ya sean locales, regionales y nacionales, docentes, jóvenes
estudiantes, padres de familia y a toda la población en general para que sigan
difundiendo esta diversidad cultural tan maravillosa que cuenta la provincia de
carabaya.
El presente año esta danza guerrera ha sido participo por primera vez en el concurso de danzas autóctonas organizado por la Federación del Regional Folclore de Puno en homenaje a la festividad de la Virgen de la candelaria, esperamos que en los próximos años continuemos difundiendo esta danza representativo de la provincia de carabaya. Te invitamos a ver la brillante participacion que tuvo esta danza en el estadio Enrique Torres Belon de la ciudad de Puno.
Una de las fechas muy importantes
para el hombre andino y campesino es el 21 de junio, fecha en que todas los
pueblos y comunidades andinas, se celebra el AÑO NUEVO ANDINO. Esta importante
fecha coincide con el solsticio, o sea el retorno del sol después de su
alejamiento máximo. En Cusco, se hacía la ceremonia de amarrar en un monolito,
llamado Intihuatana. Para las culturas prehispánicas, Lupaka, Tiahuanacu e
Inca, desde hace 5521 años, el 21 de junio, se inicia con la nueva campaña
agrícola. El Sol o Inti, con su retorno, empieza a irradiar y fecundar a la Madre
Tierra.
Con ese propósito el hombre
andino de todas las comunidades campesinas, a la salida del Sol, le rinden
homenajes en términos de bienvenida, haciendo el brindis o la Challa (pago a la
santa tierra), como símbolo de pago reciproco, con chicha o kusa de maíz, de
quinua o de kañihua, en algunos casos, mezcladas con sangre de llama. También
están presentes semillas de granos y tubérculos andinos.
Definitivamente esta ceremonia es
una de las más importantes que el hombre andino realiza en agradecimiento a
todo lo que nos da la madre tierra. Con base a los resultados de la challa,
presencia de nubes, dirección de los vientos y con hojas de coca, hacen
pronósticos de cómo será la producción de alimentos en las chacras o yapus en
la próxima campaña agrícola. Entre y dentro de las familias hay abrazos
fraternos deseándose buenos augurios y disponibilidad de alimentos. Esto también
es acompañado con manifestaciones culturales de danza y música respectivamente.
En la provincia de Carabaya, específicamente en el distrito de Macusani, esta fecha se celebra con una gran festival de danzas denominada Allincapac Raymi la fiesta de los hijos del sol, esto en la explanada del gran y majestuosa nevado Allincapac que esta ubicado en la comunidad de Pacaje a mas de cinco mil metros sobre el nivel del mar, en este lugar lo primero que se hace es el pago a la santa tierra y a los grandes apus como el Allincapac y Chichicapac.
Esta vez quiero compartir con
ustedes algo sobre el gran festival de danzas y música, que se llevara a cabo
el día sábado 21 de junio del 2014 en la explanada del Apu tutelar Allincapac en
la comunidad de Pacaje, este evento es denominado Allincapac Raymi “Fiesta de
los hijos del sol”, en este evento tan importante mis compañeros del Colegio
Julio Gabancho Enríquez estarán participando
ejecutando una hermosa danza, esperando lograr el primer lugar y coronarse como
tricampeones.
Desde el Apu Tutelar Allinccapac
que está rodeado de cordilleras nevadas con un manto de niebla permanente, la
provincia de Carabaya muestra al Perú y el mundo una manifestación de artística
y cultural “fiesta y cultura” en homenaje a la fecha tan importante del hombre
andino, cual es el “Día del campesino”.
Este importante fiesta “AllinCapac Raymi”, es una fiesta costumbrista que se realiza el 21 de junio de cada
año en la explanada del nevado
allincapac de la comunidad de Pacaje, distrito
de Macusani, provincia de Carabaya, región de Puno, es ahí donde se rememora
todas prácticas ancestrales andinas para dicha fecha.
Este evento de trascendental
importancia se desarrolla desde hace varios años atrás, como una
manifestaciones culturales y artísticas más importantes del altiplano puneño y
por qué no decir del Perú, este importante y trascendental evento se denomina,
“Alincapac Raymi” “La fiesta de los hijos del sol” sin duda esta es una
manifestación artística y cultural propia del altiplano desde los tiempos
remotos einmemorables. Este gran evento
se origina hace muchos años atrás con la iniciativa de los pobladores de la
Comunidad Originaria de Pacaje con el patrocinio de la municipalidad provincial
de Carabaya.
El festival de danzas “Allincapac
Raymi” es una fiesta costumbrista que se realiza el 21 de junio de cada año en
la provincia de Carabaya, Departamento de Puno, a los pies del majestuoso
nevado y Apu Tutelar Allincapac ubicado en la comunidad de Pacaje, nevado que
es la máxima elevación del lugar con unos 5 mil 780 msnm. Es ahí donde se
rememora todas esas prácticas ancestrales andinas. En homenaje al día de los
hombres que labran la tierra, hombres y mujeres que se dedican a la crianza de
alpacas, llamas, ovejas, etc. Durante la celebración de este evento se realizan
concursos de danzas autóctonas, locales, regionales y nacionales con la
participación de diferentes comunidades de la provincia de Carabayay del departamento de Puno; tales así que año
tras año llegan a la explanada agrupaciones de la provincia de Azángaro,
Ayaviri, Lampa, Puno, Crucero, etc., ejecutando maravillosas danzas
costumbristas y carnavalescasque
representan las costumbres y tradiciones de sus pueblos, también se presentan
danzas de otras regiones del Perú. Además de la competencia de “Watias” también
se hace la escenificación del “Pago a la Pachamama”. Sin duda este evento
revalora el patrimonio natural y cultural del Perú.
El objetivo fundamental de este
fenomenal evento cultural es de difundir la cultura andina de la Provincia de
Carabaya y de susdiez distritos (Macusani,
Ayapata, Ituata, Corani, Usicayos, Sangaban, Ajoyani, Crucero, Ollachea y
Coasa) cada uno de estos distritos tiene una diversidad artística y cultural,
que los manifiestan en la ejecución de sus danzas. Una de las tantas danzas que
representa a la provincia de Carabaya es “LOS UNKAKOS” una danza guerrera que
no solo se baila en la fiesta de los carnavales sino también en otras fiestas
patronales y representativas de Macusani-Carabaya. Otra danzaque más representativo de Carabaya es “Los
Chunchos de Esquilaya” danza que representa y personaliza a la selva carabaina.
Para las personas que deseen
visitar a Carabaya durante esta fecha no solo disfrutarán de la ejecución de
variedad de danzas tipicas de la zona, losa Unkakos, el impresionante paisaje de
la Cordillera Oriental de los Andes, sino que también podrán realizar turismo
rural, vivencial, místico, de aventura y andinismo. Cabe recordar que Carabaya
es una de las 13 provincias del departamento de Puno y es la capital de la
producción de alpaca a nivel nacional, con justa razón denominada “Capital
alpaquera del Perú y del mundo”.
Ahora que termino de leer la entrada deberás de comprobar lo que has aprendido para ello haga clic en el siguiente enlace
San Pedro, el amigo frágil y
apasionado de Jesús, ha sido el hombre elegido por Cristo para ser “la roca” de
la Iglesia: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” ( Mt
16,16). Pedro aceptó con humildad su
misión hasta el final, hasta su muerte como mártir. Su tumba en la Basílica de
San Pedro en el Vaticano es meta de millones de peregrinos que llegan de todo
el mundo.
